连城罗胜村:山水,仁风 中国·连城旅游网:中国·连城旅游网    中国·连城旅游网:2016-8-9 17:22:00    中国·连城旅游网1988中国·连城旅游网

这是一座有着900多年历史的古美村落。

山岭逶迤,把村落围得铁桶一般严密。绿水缠绕,给村落带来鲜活的梦想。

连城。曲溪。梅花山腹地,将军山下。她的名字叫罗胜。

溪流两岸,绿涛奔涌。鸡啼狗吠,炊烟袅袅。祠堂肃穆,乡风儒雅。

炎夏,村口。凉风习习,蝉鸣阵阵。挺拔的红豆杉、柳杉,以及说不出名字的高大89乔木,给寂静的大安桥平添一分神秘和安宁。片片落叶,倏地落在大安桥的屋顶;微风拂熙,干枯的叶子漫无目的地扑腾,飞向长满青苔、随手一抓就能挤出水来的腐殖质地里,化作春泥。

大安桥,是一座风雨廊桥。长12米,宽4.2米,高3.6米,歇山顶木结构建筑,如横空出世,温文尔雅,静静地锁住村落水口,把来自村外的煞气牢牢地顶在外面,又把世代积攒的仁义之风随四季更替在村里反复回炉,历久弥新,浸润着村落的一草一木和人的内心世界。

屋瓦、雨披、围栏,静卧在罗胜溪上。推开大安桥的隔断门,桥面上竖起20根胸径约30厘米的硕大廊柱。廊柱支起横梁、栋梁、桁桷,各个木构件均用卯榫联结。廊柱上贴满对联,“大惠庇众信,安桥镇一村”、“万民沾德泽,千载沛恩光”。廊桥靠山崖内壁,设一神龛,黑色大理石材的碑石上刻“开山 吴十五郎公统兵都督神位”字样。原来,建炎元年(1127年)北宋为金兵所灭,南宋建立,定都临安。经略南方的地缘政治优势,直接带动了南方山区的开发,越来越多的北方汉人成蛙跳式向闽粤赣山区迁移。据罗胜村退休教师吴桂洋介绍,也就在这一年,“吴十五郎公随父五公(源公)从清流铁石迁居姑田上堡牛栏桥一带居住,不几年,五公去世,十五郎公再迁居曲溪同关,绍兴年间(1134年)来到罗胜村开基创业。”吴十五郎公为何放弃同关寺一带的居住地域?据传,十五郎公当年常常夜里做梦,梦见有一神人指点,“此乃仙家胜境,非尔所居,可溯流而上,至锣声响处即汝家也。”十五郎公如梦初醒,一日,便来到今日罗胜之罗云寨,但见四野古木参天,修竹连绵,隐约似有锣声传来,心中大喜,从此便在这里安居乐业,并命新居地为“吴山”。岁月更迭,风雨不改。教谕子孙“仁义道德”,代代奉行

“和睦邻里”。渐渐地,约定俗成的“锣声地”,成为人们熟知的“罗胜地”。

罗胜村单姓吴,并无杂姓。为感念祖宗恩德,罗胜村人在村头水口安奉祖宗灵位,岁岁荐香;为祈求风调雨顺,倡导仁爱为民、勇于担当的文化精髓,罗胜村人又在大安桥正中位置安奉“十二部公王”神位,“大安神通显千里,十二部能救万民”,是罗胜村民崇拜十二部公王的真情礼赞。按民间说法,“十二部公王”均是历史上不同时期英勇善战的部将,由于他们的爱民情怀和不凡胆识,民间把他们归结起来奉为地方保护神明,并作为民间诸神的集合体统一祭祀,接受民间祭拜。在大安桥通廊一侧,神龛上有一座高大的“十二部公王”菩萨,通体黑色,端坐香案,身披红色披风,头戴嵌珠官帽;胡须漫络,双耳垂肩,不怒而威。顶端悬挂鎏金“有求必应”牌匾。菩萨雕像前有长明灯一盏,香烟缭绕不绝,令人肃然起敬。

顺应天地,敬畏神明,从来就是罗胜村的人文追求。这不,走出大安桥,抬头,30米高台处便是云峰庵。这是一座三进落的庙宇,牌楼庄重,斗拱威仪;雀替雕花,美轮美奂;瓦当光洁,鳌头耀眼。“云呈五彩祥光集,峰列千山秀气臻”。庵前是一块阔大的草坪,为挡住从峡谷对冲的煞气,草坪前端又垒起高约1.2米的挡土墙作为隔断。伫立云峰庵前,但见鳞次栉比的屋舍在罗胜溪两岸呈列,田园风光,尽收眼底。悄然进入庵门,拾级而上正殿,这里供奉12尊菩萨,花翎顶戴,艳丽动人,并分两排端坐于神龛。其中前排居中的菩萨端坐于莲花瓣座,顶戴流苏,目光如炬,性情慈和。神龛正中上方悬挂“慧炬长明”牌匾。风铃作响,梵声悦耳,烛光焰焰,叫人收敛。

众神中,妈祖海神、观音娘娘尤为夺目抢眼。

走出罗胜村落300米外,又是一个水口。但见水势渐大,水草漂浮。沿水势,近年村民在此建筑“山居人家”别墅一座,激越流水穿过附属设施,紧贴悬崖峭壁奋力飞奔。在巨大的崖壁上,有“民主桥”一座。桥亦为风雨廊桥,墙体疑为砖混结构,屋面铺琉璃瓦。紧邻公路为正门。桥面供奉民主公主菩萨。菩萨正对的墙面,开有“冂”字形窗台,人们远远就能看见民主公王菩萨端坐神龛,峨冠博带,手持令箭,须发飘飘。菩萨四周饰以金黄色幔帘。顶端悬挂“神光普照”鎏金匾额。

这是村落的土地神。每逢农历初一、十五,当地信众便不约而同前来烧香礼拜,感念土地伯公保佑。大道至简,以德化民,引领乡风文明。

再出罗胜村落约500米,还有一座礼佛之所——磐安庙。这是一座位于罗胜溪旁的独立建筑,兀自立于公路一侧,占地面积约10平方米,歇山式,青瓦铺面。外墙由石灰粉刷,木架构横梁,四周屋檐接角处和两边屋脊衔接处均悬挂加饰水草和鱼状的“福鱼”小叶板。据民间传说,“福鱼”不但可以避邪,防火(寓水克火),还增加美感,显得玲珑可爱,古朴雅致。正对流水方向开一正门,正门两侧各开一花窗,花窗镶嵌凤凰图案砖雕,使庙宇更加明亮通透。正门两侧贴一对联,“山成大门庙把水口,水作锣声神保村民”。庙里供奉的单尊菩萨,满脸红光,神采奕奕。头戴镶珠官帽,身着多重绛紫色、红色绣花披风。右侧有一处细字说明,称此菩萨即为客家人的保护神——定光古佛。神龛四周悬挂厚重幔帘,配以花饰。香案上有长明灯、神签,垂挂在前沿的鲜红布幔上绣有金色的“金玉满堂”字样。磐安磐安,如磐石一般厚实的安宁,罗胜村里有了定光古佛这一专司保护山地安宁之责的神明,可以击碎大山深入任何妖魔鬼怪恣意作祟,每一个人的心中就有了一种安定感,一种如同厚而大的石头镇住的安宁!

一路走来,一路菩萨。弹丸之地罗胜村,竟有四座庙宇,供奉16尊各路神明。见神就拜,见菩萨就烧香,成为罗胜村落最美的文化风景。

正是对神明的虔诚和对山水的崇拜,一个只有800多人的村落,世世代代躬耕于山垄田间,丰衣足食,教子读书,耕读传家,崇尚仁爱和谐风尚,因而人才辈出,并享有“文墨之乡”的美誉。

是啊,早在清雍正十三年(1735年),连城县衙李飞就为罗胜村落的文明乡风所感动,特授“仁里”匾额以旌表罗胜村民。可惜同治年间,匾额被野火烧毁。乡民怀念祖德,感激恩泽,不忘初心,于民国十五年(1926年),特勒石碑一方记述旌表过程,立于磐安庙对面路边,供行人瞻仰。孔子云,“仁里为美”,成为罗胜村落的理想和追求。风雨无情,石碑留下斑驳粗粝的外表,却承载罗胜村民的荣耀,仁者爱人的风尚薪火相传,生生不息,穿越时空,闪耀在海拔1200多米的高远天空。

碑曰:

清雍正十三年,邑侯李公省方观俗,觏乡中上下有礼,男女有别,野无荒土,巷无游民,遂以“仁里”表旌,勒石大安桥。同治间野火,碑毁,迹渐湮没。噫!俗易矣!爰复碑之,俾后人知前俗之美,有所观感,已为美斯!千万世不朽!

时中华民国一五年重阳,吴山乡公立。

仁风,山水。抚摸着这块石碑,我们的手心无比温润!

文章来源:闽西日报     作者:宋客 

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