千年古村耕读传
——“福建民居第一村”连城培田古民居探访记
古色龙岩，人文厚重；冠豸山下，价值连城。
位于连城县冠豸山南脉的宣和镇，藏着一座拥有800余年历史的古村落，这里30余幢高堂华屋错落分布，21座古祠、6个书院点缀其间，约7万平方米的古建筑群完整保留着明清风貌，被誉为“福建民居第一村”“中国南方庄园”。
培田古民居全貌
这就是培田古民居，其“九厅十八井”建筑风格，与福建土楼、广东梅州围龙屋并称为客家民居建筑“三大瑰宝”，享誉海内外。它不仅是一座活着的客家古民居建筑博物馆，更是一方承载着“耕读传家”传统的文化热土。
近日，记者踏上这片土地，探寻千年培田的古韵今风，解锁其鲜为人知的匠心营造密码，领悟其深厚的客家人文内涵与家风家训故事。
匠心营造
筑就“民间故宫”美誉
大美培田，山水环绕，如诗如画。“三横五纵”的村落布局、风格独特的客家古民居彰显匠心。
村落始于宋元，吴姓先祖自浙江南迁至此而成。走进村落，一条古街贯通南北，两侧青砖黛瓦、飞檐翘角、木刻窗雕的古民居鳞次栉比；骑楼、吊脚楼、走马楼，口字形、日字形、田字形……古民居形态各异。
大夫第“九厅十八井”风格
当地八旬老村民、培田村保护开发研究会顾问、培田小学原校长吴美熙介绍，为共同抵御外扰，先祖们聚族而居，建成了“九厅十八井”风格的宅院。他解释，“九厅十八井”并非实指，而是先民以民间寓意吉祥的数字“九”和“十八”来形容民居厅堂、天井、院落众多的建筑特色。
这些民居兼具徽派建筑风骨，融入江南园林之柔美、江浙柱石之阳刚，兼纳北方庭院形制与适应南方气候设计，享有“民间故宫”的美誉。村中“大夫第”“衍庆堂”“官厅”等典型代表，占地面积均超6900平方米，规模宏大。
建筑采用中轴对称布局，纵主横次，厅厢配套，主体与附房分离。厅与厅既有通道相连，又有门户阻隔，形成聚而不乱的家族单元，两侧厢房还可随家族发展扩建。“这种连同子孙发展、人文伦理都纳入规划的建筑哲学，正是当地‘耕读传家’文化的空间表达。”吴美熙说。
城乡规划建设管理高级工程师、连城县传统村落保护利用中心负责人黄登祥表示， “九厅十八井”如同一座连接古今的桥梁，既是研究明清客家民居布局、结构与工艺的活化石，也为现代绿色建筑设计提供了源头活水。凭借规模宏伟、技艺精湛、文化底蕴深厚，培田古民居已成为集文化旅游、设计启迪、教育传承于一体的重要文化遗产。
数百年风雨沧桑，民居风貌如初，其匠心深藏于细节中：
一榫一卯，筑就抗震传奇。民居采用穿斗抬梁框架，全栋无一钉，仅靠榫卯咬合。黄登祥说，此结构如弹性网络，能有效分散地震荷载。村内保存最完整、规模最大的“大夫第”历经十余次地震仍安然无恙，成就了“墙倒屋不塌”的奇迹。
古民居内部雕梁画栋
一砖一石，彰显取材智慧。建造选材以当地杉松竹木、卵石河沙和黄泥为主，源于自然，又可重复利用。外墙采用青砖空斗立砖，双层丁砌，中间填充鹅卵石，兼具减重、防潮、隔热、防震功效；地面采用“三合土”，以沙子、黄泥、石灰掺入少量红糖、糯米夯实而成，平整光滑、坚固耐久。
一陂一圳，暗藏生态水系。村内三陂引水，三圳通衢，水系如网。天井设计“四水归堂”，可调节微气候，夏日引风除燥，冬日聚阳取暖；其内部水系兼具消防、净化功能，堪称古代生态工程典范。
民居内厅多、井多、房多，却井然有序，采光、通风、排水等设计获众多专家肯定。清华大学建筑系教授李秋香曾著书对培田“九厅十八井”建筑通透性给予高度评价。
崇文重教
薪火相传民风淳
耕读培田，书香氤氲，人文璀璨。它不仅以建筑闻名，更因深厚的“耕读文化”而名扬四海。
村口，“恩荣”石牌坊巍然屹立。经考证，这是清代光绪皇帝为表彰御前侍卫、将军吴拔祯所建的忠正牌坊。
“恩荣”石牌坊
培田，因“以田养子孙，以教培后代”的初心得名，蕴含当地耕读为本的教育文化。“正如这座牌坊所见证的彼时培田的荣耀，一代代培田人通过建书院、延名师、修书楼、重文学、训子弟、传耕读、助教育、购试馆、励进步等多种形式，将崇文重教的‘耕读传家’文化传承至今。”连城县党史方志研究室副主任李元杰说。
“清白传家、诗书继世”，从明清起，培田人就把尊师重教列为村规民约第一条。昔日的培田，书院林立、学堂满街，曾有“十户一书院”的盛况。
其中，南山书院最负盛名，是明清时期长汀、连城乃至闽西一带的办学典范，被誉为“距汀城廓虽百里，入孔门墙第一家”。仅明清时，此书院便培养出191位秀才，其中19人入仕。清朝翰林院大学士纪晓岚曾题匾“渤水蜚英”，赞誉其成就。
培田“耕读传家”稻田艺术字样
漫步青石古巷，“耕读”精神亦深深烙印在民居建筑中。村中，“大夫第”门楼门联石刻“水如环带山如笔，家有藏书陇有田”“门外有山堪架笔，庭中无处不堆书”，直抒屋主“耕读传家”的志向；吴家大院前厅悬挂“文魁”题匾，见证培田人重文好墨、推崇书院文化；容膝居内，专供女性学习礼仪和女红的道具保存完好。明清时期，培田还建立了省城宣和试馆助学制度。
“敬祖宗、孝父母、勉读书”，民居内随处可见的家训楹联匾额，潜移默化地教化着后世子孙，劝勉他们勤劳耕作、读书上进。“‘耕读文化’，不仅塑造了民风淳朴的村落，还为新时代乡村振兴提供了宝贵的精神资源，彰显传统耕读在当代的延续意义。” 吴美熙说。
民居内楹联匾额随处可见
如今，新时代的培田人，将“耕读传家”理念融入血脉、付诸行动。古老的南山书院依旧书声琅琅，成为“耕读文化”研学的核心场所。村民主动担任导游与导师，在此讲述家族历史，传授传统技艺，在增强文化认同、文化自信的同时，实现了从“被传承者”到“主动传承者”的角色转变。
这一上千年传承的优良传统，也使得新时期的培田人才辈出：新中国成立以来，仅1500人规模的培田村，已培养出博士、硕士、工程师、教授等各类人才500余人。
除“耕读文化”外，培田古民居还承载着建筑文化、自治文化等包罗万象的文化。曾承担其保护与开发规划工作的同济大学教授阮仪三评价：培田作为一个古村落，其建筑布局、结构与装饰艺术之精湛，蕴含文化积淀之深厚，为国内罕见。
在“衍庆堂”等古祠的墙壁上，临摹南宋理学家朱熹字迹的“忠、孝、廉、节”四个大字依旧历历在目。吴美熙介绍，这既是儒家的社会规范，更是用以教化子孙后代心存正气、彰显乡风的重要载体。
上导于风，下成于俗。从《家训十六则》到《家法十条》《族规十则》，再到《公益社章程》，培田人不断修立、完善家训族规，兴养立教，使善行忠义之心薪火相传，代代不息。
活态传承
千年古村焕新姿
千年培田，古建匠艺，承继焕新。
“文化遗产是老祖宗留下来的宝贵财富，要保护好、传承好。”近年来，在地方考察中，习近平总书记多次强调要加强文化遗产保护传承。
牢记嘱托，感恩奋进。近年来，通过古建“活”用、文化“活”现、业态“活”跃、乡风“活”润等活态传承与创新转化举措，培田古村不断焕发出与时俱新的姿态。
在村口，面山临水的旧粮站，被返乡青年创业团队改造成培田美术馆。馆内众创空间、沙龙区域、茶室、酒水吧等休闲空间内，既有乡村纸扎龙灯、米酒酿造等传统技艺展示，还有油画写生、艺术品展览等深受年轻人喜爱的艺术形态。
“借助古村特有文旅和艺术创作资源，美术馆的建设更好地保留了传统文化，也提供了城乡融合发展的文化纽带。”美术馆负责人项惠斌介绍，去年7月开馆以来，已举办40多场活动，接待游客2万余人次。
培田美术馆一角
不仅如此，在村中，通过古建改造而成的耕读传家陈列馆、农耕农具陈列馆、粮食印记陈列馆、客家婴童服饰馆等一系列特色展馆，生动具象地展示着培田深厚的文化积淀。
八百年工艺传承，数十代匠人守护。在培田，还有这样一群人，他们传承着客家民居“九厅十八井”传统营造技艺，热衷于保护古村建筑，以匠心守护千百年传统建筑技艺，赓续文化血脉，推动古民居在保护与传承中焕发新生。
非遗传承人在培田新建的“九厅十八井”建筑“似续堂”
注重物质空间活化的同时，培田村致力于精神家园的构建。通过定期举办“家风家训讲座”“耕读文化兴万家”等活动，复兴尊师重教、孝老爱亲、邻里和睦的文明乡风。每年举办的“春耕节”“秋收节”“状元祭”等民俗活动，既是文化盛宴，也是生动课堂，当地后生们在“状元祭”中体验开笔礼、状元游街等仪式，激发勤学上进之心。这些由内而外的文化自觉，使得培田的“耕读”精神不再是书本上的教条，而是融入日常、化风成俗的生活实践。
以文兴村，各级加大财政投入，实施国家文保单位重点维修和基础设施提升工程，协同推进传统文化保护与乡村振兴，让古村面貌焕然一新；深化“农文旅融合”，推动古民居保护与农业、林业、旅游、教育、文化、康养等产业深度融合，实现“以旅养保、以保促兴”；外出务工的青年，看到家乡的变化纷纷返乡创业，将祖屋改造成特色民宿，在千米古街上开设商铺，目前全村已发展民宿28家、农家乐72家，昔日静谧的古村充满了创业的活力。
如今的培田，一步一景，尽显“画里村庄”魅力。“这里生态好，文化根脉发达，手机随手一拍，都是一幅极具客家风情的山水画。”来自广东的游客华丽在培田古民居“最美转角”处打卡时称赞道。
得益于有效保护开发，培田古民居屡获殊荣，先后成为“全国重点文物保护单位”“中国历史文化名村”“中国传统村落”“中国最美的历史文化村镇”。2024年，培田村接待游客75.47万人次，旅游收入超2900万元，村集体年收入增至248万元。
传统村落是中华民族传统文化的根与魂，保护传统村落没有“终点站”。未来，市、县、乡将继续完善政策支持体系，通过推动传统建筑技艺数字化传承，建设客家建筑文化体验馆、农耕生活体验区，打造“全国乡村旅游重点村”等举措，进一步实现培田古民居“留形、留神、留人”的可持续保护目标。同时，以点带面、示范带动，统筹推动全市国家级、省级传统村落保护利用，让历史文化遗产成为推动乡村振兴、增强文化自信的重要载体，为打造全国革命老区共同富裕示范市添上浓墨重彩的一笔。
记者手记
千年古村，不止于古。培田古民居不仅建筑风格独特，保存较好，更难能可贵的是，这里至今仍延续着“崇文重教、耕读传家”的文化血脉，使建筑不止于躯壳，更承载着活态流淌的乡土文脉。为让古民居更好地“活”在当下，我们应探索保护与利用更加协调的良性循环发展路径，以文塑旅、以旅彰文，通过活化利用和科学规划，兼顾历史保护与功能优化，让古民居不断焕发新生，打造文化遗产创新保护、中华优秀传统文化永续传承的典范。
END
